도서명	광야의 발자국
저자/출판사	박민희/드림북
ISBN	9788992143929
크기	(143x205)mm
쪽수	225p
제품 구성	낱권
출간일	2018-05-25
목차 또는 책소개	상세정보참조

기본상품명		광야의 발자국
출판사		드림북
저자/역자		박민희
ISBN		978-89-92143-92-9
출시일		2018-05-25
크기/쪽수		(143x205)mm 225p

 
 
 
 
저자 소개
 
박민희 목사는 서울신학대학교와 연세대학교 연합신학대학원에서 공부했고, 그 후 캐나다 맥매스터 신학대학원과 아카디아 신학대학원에서 공부했다. 현재는 캐나다 크리스챤 대학 및 대학원에서 교수로 가르치고 있으며, 청지기신학연구소를 설립하여 청지기직의 관점에서 신앙과 삶을 탐구하면서 기독교 신앙과 신학 그리고 교육에 관한 저술과 번역에 힘쓰고 있다.
저서로 Forming the Christian as Steward: A ‘Kingdom of God’ Perspective(학위논문),『네 안에 그리스도의 형상을 이루라』,『하나님의 사랑에 잠겨라』,『복음의 꽃은 말없이 핀다』,『작은 나 크신 하나님』,『나도 믿음의 최고가 되고 싶다』,『기독교 신앙! 이렇게 이해하라』,『예수님과 함께 갈릴리를 걷다』,『왕의 사역』,『하나님과 함께 인생길을 가다』,『예배자』,『경건한 선택』,『복음, 아주 오래된 약속』,『하나님을 공부하면 믿음이 보인다』,『가정, 신앙교육의 샘터』,『나는 교사다』가 있다.
역서로『시편 23편의 기도』,『주일학교 교사가 꼭 알아야 할 24가지 비결』,『목회자가 꼭 알아야 할 주일학교 부흥의 비결』,『하나님의 나라, 교회 그리고 세상』,『복음, 이렇게 전하자』,『당신을 위해 다시 오실 예수님』,『하나님이 계획하신 당신의 인생』,『기독교교육학 사전』(공역),『하나님을 높여라』,『응답되는 기도』,『교회학교 가르침의 효과를 높여주는 24가지 방법』,『풍성한 삶』,『참으로 바른 교회』가 있다.
 
 
 
 
서론. 우리는 무엇을 따라 살아가는가?
 
01. 오경과 창세기 1-11장
02. 오경과 창세기 12-50장
03. 잊혀진하나님의 약속? 아니 여전히 기억된 약속
04 하나님이 모세를 부르시다: 모세와 하나님, 그 섭리적 만남
05. 모세, 하나님을대신하여 애굽 왕바로 앞에 서다
06. 하나님의구원과 모세의 노래
07. 하나님, 자기 백성의 공급자
08. 시내산언약: 하나님과 이스라엘 민족이 특별 관계를 맺다
09. 성막, 하나님의 지상 거주지
10. 말씀을 놓치면 타락한다
11. 영적 지도자의 조건, 하나님을 경외하기
12. 거룩하신 하나님을 예배합니다
13. 떠남과 머무름 그리고 다시 떠남: 하나님의 명령에 장단을 맞추기
14. 절대 믿음: 하나님의 약속을 신뢰하라
15. 완전한 지도자 그리고 완전한 따름: 불가능한 가능성
16. 모세, 출애굽 2세대 그리고 여호수아
17. 요단 이편-동편-과 저편-서편-사이에서
18. 설교의 확신: 하나님의 말씀을 들어라
19. 모세의 설교(1): 이스라엘 백성의 삶을위한 신학적 토대
20. 모세의 설교(2): 약속의 땅에서 하나님과 함께 하는 삶을 위하여
21. 모세의 설교(3): 약속의 땅에서 이웃과 함께 하는 삶을 위하여
22. 하나님의 사람 모세에게 배우는믿음과 삶 그리고 지도력

에필로그
 
출판사 리뷰
 
절망의 땅 애굽과 희망의 땅 가나안 사이에서 이스라엘 백성과 그들의 지도자 모세가 하나
님과 함께 광야를 걸으면서 써내려간, 신앙과 불신앙, 성공과 실패, 용기와 좌절 그리고 기
쁨과 슬픔의 이야기
 
이 책은 성서의 첫 부분에 나오는 오경을 바탕으로 이스라엘 백성과 모세가 하나님의 자유롭
게 하시는 은혜 안에서 억압과 고통의 땅 애굽을 나와 약속의 땅 가나안을 향해 가면서 삶으
로 써내려간 순례여행 이야기를 다룬다. 그 이야기의 자리는 광야다.
특히, 이 책은 하나님의 부르심을 받아 그 여행의 지도자로 세움 받은, 그래서 그 이야기의
중심에 있었던 하나님의 사람 모세의 신실한 믿음, 그 믿음에 충실한 삶 그리고 그러한 믿음
과 삶이 함께 어우러져 발휘된 탁월한 지도력을 살핀다. 따라서 독자들은 이 책을 통해 점점
더 이스라엘 백성이 걸었던 광야 같아지는 이 세상에서 하나님의 충실한 백성으로 살아가는
데 필요한 귀중한 영적 교훈과 통찰을 얻게 될 것이다.
 
저자의 말
 
성서에서 신앙생활을 이 신앙여행의 관점에서 보게 하는 좋은 예는 애굽을 떠나 가나안 땅을 향해 가는 이스라엘 백성의 순례여행이다. 그들의 여행의 출발지는 억압과 고통의 땅 애굽이었고 그들의 여행의 목적지는 하나님이 주신 젖과 꿀이 흐르는 약속의 땅 가나안이었다. 그리고 그들의 삶의 자리는 광야였다. 그들은 광야에서 개인적으로 그리고 공동적으로 자신들의 인생 이야기를 써갔다. 광야는 그들에게 있어서 일종의 영성일기장이었다. 그래서 광야에는 그들을 애굽에서 해방시킨 구속의 하나님 안에서 그들이 삶으로 써 내려간 이야기와 그들이 남긴 영적 발자취가 고스란히 담겨 있다. 그 이야기와 그 발자취가 바로 오경- 특히, 출애굽기, 레위기, 민수기 그리고 신명기-에 나와 있다.
그들의 이야기와 발자취의 중심에는 하나님이 부르시고 그 여행의 지도자로 세우신 하나님의 사람 모세가 있다. 이 책은 이스라엘 백성의 순례여행 이야기에 귀를 기울이면서 그들을 애굽에서 약속의 땅 가나안으로 이끌었던 모세의 믿음, 삶 그리고 지도력을 살피고 성찰한다. 그 과정에서 우리는 점점 더 애굽 같아지고 광야 같아지는 이 세상에서 하나님의 충실한 백성으로 살고자 할 때 우리의 신앙여행에 필요한 귀중한 교훈과 통찰을 얻게 될 것이다.
 
 
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오경의 주제
오경은 메타내러티브, 곧 하나님의 대 이야기/거대담론의 핵심적 위치를 점하고 있으며 성서의 나머지 책들‐호수아에서부터 신약의 요한계시록까지‐ 대해서도 특별한 위치에 있다. 곧 오경의 주제는 성서의 나머지 책들의 ‘신학적 토대’가 된다. 성서의 순서에 있어서, 오경이 성서의 맨 앞부분에 나오는 것은 그것이 “모든 신학적 연구의 원천이라는 전제를 확인해 준다”(메릴). 그런 이유로, 오경 다음에 나오는 구약의 책들은 오경을 회상하면서 거기에서 영감을 받으며, 신약은 야웨 신앙과 윤리에 관한 가르침의 근거를 다름 아닌 오경에서 찾는다. 이처럼, 오경 외의 성서 전체는 오경의 주제에 영향을 받으며 그것의 주제를 발전시키고 있다고 말할 수 있다(웬함).
그러면 구체적으로 오경의 주제는 무엇인가? 이것에 대한 견해는 학자들과 개인에 따라 다를 수 있고 또 실제로 다르지만, 그것들 중에 고든 웬함(Gordon Wenham)의 견해가 설득력 있게 들린다. 그는 오경의 주제를 이렇게 정의한다. “오경의 주제는, 인류를 향한 하나님의 원래 계획의 재확증이자, 하나님의 자비와 모세의 협력을 통한, 족장들에게 주신 약속의 성취다. 모세가 죽기 전에는 어느 정도 이 약속은 성취되었지만 완전한 성취는 미래를 기다리고 있다.”
이 정의에는 우리가 주목해서 볼 필요가 있는 말이 세 가지가 있다. 첫째는 인류를 향한 하나님의 원래 계획이고, 둘째는 하나님의 자비와 모세의 협력이며, 셋째는 족장들에게 주신 약속이다.
본문 18-19페이지 중에서
 
이런 점에서, “모세의 출생은 이스라엘 백성들의 신음 소리에 대한 하나님의 응답이다”(아놀드/베이어). 그의 출생은 우연한 것이 아니라 하나님의 섭리와 계획 가운데 있었다고 말할 수 있다. 그럼에도 그의 출생은 순탄한 것이 아니었다. 그의 출생은 고난 가운데서 이루어진 것이었다. 그러나 그가 고난 가운데 태어난 것은 운명적인 것이었고 놀랍게도 그의 출생과 고난은 하나님의 주권과 섭리 가운데 있었다. 그래서 그의 고난 속에서의 출생은 그가 거부하거나 부정할 수 없는 것이었다. 그냥 받아들여야 하는 것이었다. 그래서 운명이었다.
 
본문 44페이지 중에서
 
 
지도력의 관점에서 볼 때, 지도력의 기원은 하나님께 있다. 모든 지도력은 하나님으로부터 오며 하나님의 지도력에 속한다. 실제로, 성서에서 하나님은 지도자이다. 지도자이되 최고의 지도자이고 궁극적인 지도자이시다. 그래서 하나님의 지도력은 모든 지도력의 토대이고 출발점이이며 귀결점이다.
창세기 2장에는 하나님이 지도자/인도자로 묘사된다. 하나님은 최초의 인간 아담을 지으신 후에 그를 에덴동산으로 이끄셨다. “여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴동산에 두어 그것을 경작하며 지키게 하시고”(15절). 그리고 지도자/인도자로서 하나님은 따르는 자인 아담에게 이렇게 가르치신다. “동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라”(16-17절).
본문 70-71페이지 중에서
 
 
 
하나님은 이미 시내산에서 지리적 임재를 통해 이스라엘 백성과 함께 하심을 보여주셨는데, 성막은 하나님의 지리적 임재의 절정이었다. 하나님은 시내산에서 모세를 통해 이스라엘과 만나주셨듯이, 성막에서 특히 대제사장을 통해 이스라엘 백성을 만나 주실 것이다. 그래서 하나님의 임재의 자리로서의 성막은 만남의 장소였고, 하나님은 성막을 중심으로 이스라엘 가운데 거하실 것이다.
이런 점에서, 성막이 지니는 신학적 함의는 매우 뜻 깊고 중요하다. 곧 성막의 기본 의미는 “하나님의 지상 거주지”(웬함)라는 것이다. 하늘의 하나님은 실제로 성막에 좌정하시고 거하셨다. 하나님은 자신의 이 거주지를 손수 설계하셨는데(성막은 “하나님의 영감을 받은 것”[웬함]이다), 모세는 하나님이 말씀하신 그대로 따랐다.
본문 110페이지 중에서
 
모세의 설교는 모세 자신과 이스라엘 백성 모두에게 중요했다. 왜냐하면 모세는 이스라엘과 함께 가나안 땅에 들어가지 못할 뿐만 아니라 그 설교가 그들에게 권면할 마지막 말이었기 때문이다. 그래서 신명기는 일종의 유언과도 같았다. 모세는 하나님의 뜻과 말씀에 따라 그곳까지 자신이 인도해 온 이스라엘 백성이 약속의 땅 가나안에 들어가 하나님이 택하신 백성으로 복된 삶을 살며 세상을 향한 하나님의 계획을 위해 귀하게 쓰임 받기를 진정으로 바랐다. 그래서 자신의 설교를 통해 그러한 삶을 살 수 있는 길을 제시했다.
다른 한편으로, 이스라엘 백성에게 모세의 설교가 중요했던 것은, 그것은 가나안 땅에서 그들의 미래와 관계가 있었기 때문이다. 곧 이스라엘 백성이 약속의 땅 가나안에 들어가서 하나님의 복을 받아 누리며 살려면, 그들은 하나님의 계명을 잘 지키고 모세의 설교를 따라 살아야 했다. 그래서 그들은 모세의 설교에 귀를 기울여야 했다.
본문 192-193페이지 중에서
 
비록 모세가 이스라엘 백성과 함께 학수고대하던 약속의 땅에 들어가지는 못했지만, 그는 모압 평지에서 설교를 마치고는 혼잣말로 ‘이제 내가 할 일을 완수했다. 그러므로 사명 끝!’이라고 말하면서 자신의 사명을 마무리 짓고는 죽음을 지나 영원한 하나님의 안식에 들어갔을 것이다.
광야의 발자국이 있어야 약속의 땅 가나안에 이를 수 있다. 왜냐하면 광야의 발자국은 약속의 땅 가나안에 이르는 믿음이기 때문이다. 이 세상에 믿음의 발자국이 있어야 영원한 하나님의 나라에 이를 수 있다. 왜냐하면 믿음의 발자국은 영원한 하나님의 나라에 이르는 삶이기 때문이다.
본문 254중에서