| 도서명 | 예루살렘에서 히브리적 관점으로 읽는 창세기 (증보개정판) |
| 저자/출판사 | 육에녹,백에스더/진리의집 |
| ISBN | 9791197980336 |
| 크기 | 177*233mm |
| 쪽수 | 380p |
| 제품 구성 | 상세설명참조 |
| 출간일 | 2023-10-11 |
| 목차 또는 책소개 | 상세설명참조 |
도서 소개
창세기- 완성을 위한 시작, 창조섭리에서 발견되어지는 ‘지금’을 향한 하나님의 뜻과 계획
히브리 원어에 담긴 영적인 메세지와 학문적인 탐구를 함께 담은 성경연구서
12주동안 창세기를 묵상하며 하나님의 창조섭리 속에서 삶의 방향을 찾아 가시길 기도합니다.
<예루살렘에서 히브리적 관점으로 읽는 창세기>는 유대인들의 토라 포션을 바탕으로 창세기를 12주간으로 나누고 주간별 주제 안에서 매일 창세기 본문과 역사서, 선지서, 신약을 함께 묵상할 수 있도록 구성하였습니다. 단순히 성경주해나 말씀의 해석을 넘어서 히브리 원어에 담긴 의미를 영적 메시지로 쉽게 풀어 누구나 깊이 있는 묵상을 할 수 있도록 안내해 줍니다. 새로운 증보개정판에서는 주간 토라포션에서 매일 묵상하고 연구할 수 있는 일일 토라포션으로 새롭게 구성하였고 주간말씀과 주간 선포를 통해 한 주간의 말씀 중 핵심이 되는 내용을 되새겨 볼 수 있습니다.
《히브리적 관점으로 성경 읽기를 통한 초대교회의 신앙과 영성 회복 그리고 마지막 때를 준비하는 교회와 성도》
토라(모세오경)에는 인류 역사의 시작과 과정과 끝에 대한 하나님의 청사진과 구속사의 계획이 믿음의 선조들의 삶과 이스라엘 백성의 삶을 통해 나타나있습니다. 토라(모세오경)안에는 인간을 향한, 그리고 이 세계를 향한 하나님의 마음과 계획이 담겨져 있습니다. 토라(모세오경)는 이스라엘의 역사이며 그들의 세계관의 뿌리입니다. 또한 그들의 세계관은 히브리적 관점이며 이것은 초대교회까지 계속 이어졌습니다. 그러나 초대교회의 사도들의 권위가 이방인 교부시대로 넘어가고 그후 기독교가 로마의 정치와 헬라 종교철학과 연합되면서 히브리적 관점의 일부가 사라지고 헬라적 관점이 대체하기 시작했습니다. 말씀과 성령을 통해 교회는 하나님의 나라를 계속 확장해 왔지만 히브리적 관점으로 기록된 성경의 일부 원의미를 놓치고 잃어버리기도 했습니다.
말씀 가운데서 놓치고 잃어버린 것 즉, 히브리 관점을 다시 찾는 것은 초대 교회까지 이어져 왔던 신앙과 영성을 회복하는 것이고 또 마지막 때를 늘 바라보며 살아왔던 초대교회의 성도들처럼 교회가 준비될 수 있도록 도울 것입니다.
※ 토라포션이란?
토라포션portion은 일년 동안 토라(모세오경)를 다 읽고 묵상할 수 있도록 50주간(혹은54주간)에 걸쳐 나누어 놓은 것을 말합니다. 유대인들은 지난 2500여년동안 같은 토라포션으로 한 주간을 살면서 성경을 일년에 일독 함으로서 하나님이 과거에 행하신
일들과 미래에 행하실 일들을 기억하고 기념하며 삶 속에 적용해오고 있습니다. https://youtu.be/wi1SBsA4_4c
저자 소개
육에녹 : 육에녹 목사는 동아대학교를 졸업하고 장로회신학대학교 신학대학원을 졸업하였다. 현재 이스라엘 Bar-Ilan University에서 성서학 석사 과정 중에 있다. 중국 선교사로 가정교회 지도자들의 연합모임을 통하여 말씀과 영성을 지도하였고 아내 백에스더 목사와 함께 중국의 청소년들을 예배자로 세우며 현지인 교회 공동체인 살롬하우스를 개척했다. 그 후 개척한 교회를 현지인에게 이양하고 살롬하우스교회와 한국교회를 통해 다시 이스라엘로 파송 받았다. 현재 예루살렘에 있는 진리의 집 공동체 목사이며 고대히브리적 관점 연구소의 대표로서 히브리적이고 종말론적인 성경읽기를 통한 티칭사역과 청소년 예배 사역을 하며 유대인교회와 아랍인교회를 돕고 있다.
백에스더 : 백에스더 목사는 장로회신학대학교 기독교교육과를 졸업하고 장로회신학대학교 신학대학원을 졸업하였다. 신학대학원 산하 기독교교육연구원의 교육교회에서 어린이 예배프로그램을 집필하였고 다수의 어린이 찬양을 작사, 작곡하였다. 중국 선교사로 다음세대를 위한 주말학교를 열어 십대들을 예배자로 세우기에 힘썼고 주일학교 교사교육을 위한 교육자료를 만들고 티칭 사역을 했으며 중국 어린이 예배 찬양을 작곡, 보급하였다. 현지인 공동체 샬롬하우스교회의 파송을 받아 예루살렘 진리의 집에서 지성소 예배와 중보기도, 거리예배와 유대인 메시아닉주 청소년 사역을 하고 있다.
목차
프롤로그
# 말씀의 시작
토라의 의미/ 에덴-동산으로 시작된 역사의 마지막인 새 예루살렘/ 토라 포션의 시작/ 토라 포션의 구성/ 토라 포션의 용어 사용과 활용
# 토라포션표
창세기 주간 토라 포션/ 창세기 일일 토라 포션/ 절기 토라 포션/ 토라 기도문
1주간 베레쉬트ברשת – 태초에
(DAY 1) 베레쉬트 / 분리와 생명 / 빛이있으라 / 종류대로 / 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 / 메시아닉 킹덤에서 누리는 시간 샤밭 (DAY 2) 에덴, 케뎀, 생명의 강 / 아담이 각 생물을 부르는 것이 곧 그 이름이 되었더라 (DAY 3) 에제르 케네그도 / 알파와 오메가, 처음과 마지막, 시작과 마침-시간과 공간의 전쟁 / 누가 숨었는가? (DAY 4) 가인과 아벨의 예배 (DAY 5) (DAY 6) 하나님과 동행, 히트할렠한 에녹 (DAY 7) 영(루아흐)을 주시는 하나님 / 그러나 노아는 하나님께 은혜를 입었더라
주제#1 마 에노쉬! 사람이 무엇이관대 (창세기 1장26절과 27절 사이에 있었던 일)
주제#2 하나님의 아들들(감시자 천사들)과 네필림
2주간 노아흐נח – 노아
(DAY 1) 의인이요 완전한 자, 노아 / 심판받을 수밖에 없는 땅의 상태 / 부패한 땅을 멸망시켜 버리시는 하나님 / 방주 / 역청 / 노아가 준행한 것–생명을 살려라 (DAY 2) 홍수가 임하기 칠 일 전 (DAY 3) 홍수의 여정과 하나님의 정한 시간(절기) (DAY 4) 노아의 제단 (DAY 5) 에녹과 노아, 마지막 세대를 준비시키는 아비 세대 (DAY 6) 지나침, 선을 넘음, 경계(바운더리boundary)를 침범함: 해야될 말과 행위, 그리고 하지 말아야할 말과 행위 (DAY 7) 적그리스도의 탑
주제#3 에노스 시대의 우상숭배와 에덴-동산의 해체
주제#4 초대교회에서 권위있게 읽혀졌던 에녹1서
주제#5 에녹서는 어떤 주제를 다루고 있는가?
3주간 레크레카 לךלך– 너를 위해 가라
(DAY 1) 땅과 자손, 고이 가돌/ 아브라함에게 주신 8가지 축복과 메시아 (DAY 2) 믿음의 시련 (DAY 3) 선택#1 아브라함과 롯의 선택 / 화평케 하는 자는 복이 있나니 / 선택#2 약속의 자손과 육체의 자손 (DAY 4) 메시아닉 킹덤의 잔치를 예표하는 멜기세덱의 잔치 (DAY 5) 끝까지 세상을 포기하지 못한 롯, 그런 롯을 끝까지 사랑한 아브라함 / 나는 네 방패요 너의 지극히 큰 상급이니라 (DAY 6) ‘그 날’에 맺은 횃불 언약 / 에덴-동산의 영역 / 언약의 성취 / 남편과 아내 / 이쉬마엘, 하나님이 들으신다 (DAY 7) 새로운 정체성과 영원한 언약의 표징인 할례
주제#6 에덴-동산과 새 예루살렘의 영역
4주간 봐예라וירא – 그리고 그가 나타났다
(DAY 1) 헤브론(친구, 연합, 우정의 도시)에서 나눈 하나님 나라의 전략 회의 / 사라의 웃음 (DAY 2) 하나님 나라의 기초 – 쩨다카와 미쉬파트 (의와 공도) / 간절한 중보, 심판, 남은 자 (DAY 3) 두 마음 (DAY 4) 하나님이 아브라함을 생각하사 (DAY 5) 그의 나이 백 세에 / 이삭과 나팔절 / 그 어린 아이의 소리를 들으셨으므로 (DAY 6) 결혼 생활 (DAY 7) 그 아들이 죽기까지
5주간 하예이 사라חיי שרה – 사라의 일생
(DAY 1) 사라, 믿음의 여인의 아름다움 / 사라의 죽음 / 나그네의 삶 / 아브라함의 삶을 통해 배우는 선교의 삶 / 땅에서는 나그네, 하늘 에덴에서 부활을 기다림, 부활하여 에덴-동산의 상태인 거룩한 성을 누림 (DAY 2) 엘리에셀(엘리에젤) – 보냄을 받은 자 (DAY 3) 준비된 신부 리브가 (DAY 4) 보냄 받은 자가 수행해야 할 미션 (DAY 5) 신부를 데리고 돌아오라 / 사랑과 결혼, 결혼과 사랑 / 여자의 씨를 통해 야라쉬하게 될 하나님 킹덤의 유업 – 원수의 성문을 얻게 되리라 (DAY 6) 하나님의 킹덤의 큰 그림 (DAY 7) 느바욧의 숫양
주제#7 오래 저장하였던 6,000년된 맑은 포도주
6주간 톨레도트תלדות – 세대들
(DAY 1) 세대 교체, 이삭의 간구 / 리브가가 받은 예언 – 두 나라, 두 민족, 두 개의 톨레도트 그리고 발꿈치 / 세상을 따르는 자, 하나님을 따르는 자 / 장막들 안에 앉아서 – 요쉐브 오할림 / 그 붉은 것 / 아브라함의 토라 (DAY 2) 백 배의 축복, 백 개의 문 – 메아 쉐아림 (DAY 3) 아브라함의 우물들 (DAY 4) 절반뿐인 사과, 포용하는 넓은 마음 (DAY 5) 리브가의 속임 / 리브가의 믿음과 결단 – 약속의 자녀에게로 이어지는 하나님의 유업 (DAY 6) 이삭의 축복 (DAY 7) 육신의 생각
7주간 봐요쩨 ויצא – 그리고 그가 나갔다
(DAY 1) 하늘과 땅을 이어준 사닥다리 / 기름 부음 받은 돌 / 하늘과 땅이 하나된 에덴-동산의 상태, 그 장소! 하마콤 – 사닥다리의 꿈 (DAY 2) 레아 (DAY 3) 두 여인의 경쟁으로 탄생한 이스라엘 12지파 / 뜻하지 않은 상황 속에서도 성취하시는 하나님 (DAY 4) 라헬 (DAY 5) 다시 본향으로 (DAY 6) 인간적 술수, 하나님의 주권 (DAY 7) 야곱과 라반의 언약
주제#8 미쉬칸מִשְׁכָּן에 쇼켄שׁוֹכֵן하시는 쉐키나שְׁכִינָה
8주간 봐이쉴라흐 וישלח– 그리고 그가 보냈다
(DAY 1) 마하나임 /인생의 바퀴, 다시 문제 앞으로 / 끝나지 않는 투쟁과 싸움의 연속 (DAY 2) 문제에 함몰되어 있는 나를 극복하게 하는 얍복 / 자아의 죽음을 통해 얻게 되는 새 사람(새로운 정체성) / 두 이름, 두 정체성 (DAY 3) 두 세계의 만남 (DAY 4) 용서와 화해, 그럼에도 불구하고 섞일 수 없는 것들 / 야곱의 수카(장막) (DAY 5) 하나님의 백성을 욕보이는 세상 / 끝나지 않는 문제들, 그 가운데서 변하지 않는 하나님의 언약 (DAY 6) 라헬의 죽음 – 천년왕국이 오기 직전 해산의 진통 (DAY 7) 에돔의 자손들, 그의 영이 뿌린 씨앗의 열매
9주간 봐예쉐브וישב – 그리고 그가 정착했다
(DAY 1) 더 사랑받는 자, 더 질투 받는 자 (DAY 2) 형제의 배신 / 에돔의 영이 흐를지라도 (DAY 3) 야곱의 슬픔 (DAY 4) 유다의 실패, 다말의 성공 / 도장, 끈, 지팡이 / 베레스와 세라 (DAY 5) 형통한 노예, 형통한 죄수 (DAY 6) 요셉이 유혹을 대하는 방법 / 하나님의 때를 위하여 (DAY 7) 두 관원의 꿈
10주간 미케츠 מקץ– 그 끝에
DAY 1) 하나님이 정한 시간 – 미케츠, 그 끝에 / 안 되는 것이 되는 것이다 – This Too is for the good (DAY 2) 이스라엘과 열방이 함께 구원받는 마지막 때, 미케츠 (DAY 3) 꿈을 이루시는 하나님이 입혀주시는 옷 / 꿈 때문에 노예 되었던 자, 꿈을 통해 총리로 / 하늘의 권위 / 기근이 있을 때 먹이는 자 / 가장 낮은 곳에서 가장 높은 곳으로-람 붸니싸 하마쉬아흐(높이 들리신 메시아) / 이방 여인과 결혼한 유다와 요셉 (DAY 4) 흉년을 준비하는 풍년 / 요셉의 시험 (DAY 5) 모든 것을 내려 놓을 때 이뤄지는 하나님의 계획 / 내가 자식을 잃게 되면 잃으리로다 창43:14 – 잃으면 찾게 될 것이요 마16:25 (DAY 6) 요셉의 청지기 (DAY 7) 사라진 은잔
11주간 봐이가쉬 ויגש – 그리고 그가 가까이 다가갔다
(DAY 1) 가까이 다가갈 때 알게 되는 아버지의 마음 / 유다의 침노(봐이가쉬) (DAY 2) 나는 요셉이라 – 요셉의 자기 계시 / 요셉의 꿈의 성취 그리고 계속 성취되어야 할 꿈 / 요셉의 용서 (DAY 3) 요셉의 통곡 (DAY 4) 요셉의 수레, 부활을 경험한 야곱 (DAY 5) 구원을 위해 이집트로 (DAY 6) 섞이지 않게 남은 자들을 지키시고 하나님께로 가까이 이끄는 땅, 고센 (DAY 7) 요셉의 정책
12주간 봐예히 ויחי– 그리고 그가 살았다
(DAY 1) 야곱의 믿음 – 부활 (DAY 2) (DAY 3) 야곱의 축복 – 에브라임을 통해 번성할 열방 (DAY 4) 야곱의 축복 – 분량과 역할 대로 축복받은 열 두 아들 / 유다의 사자 – 메시아 / 야곱의 소망 – 여호와여 나는 주의 구원을 기다리나이다 (DAY 5) 샘 곁의 열매 맺는 가지 (DAY 6) 결산의 때에 주어지는 속죄의 은혜 / 아벨미쯔라임 = 아닷 타작마당 / 요셉의 용서와 대속죄일의 그림 (DAY 7) 죽기 직전에 가장 먼저 남긴 유언 – 나를 애굽에서 매어다가
# 에필로그
유대력을 통해 읽는 시세
지난 10년과 다가올 10년에 대한 예언적 통찰
#부록
누구나 쉽게 히브리어 읽기
본문 속으로
《DAY1. 베레쉬트. 태초에 》
בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ
베레쉬트 바라 엘로힘 엩 하샤마임 붸엩 하아레쯔
태초에 하나님이 천지를 창조하시니라.
창세기 - 완성을 위한 시작 그리고 창조 순간의 경이로움과 하나님의 깊은 사랑에 대한 경배와 찬양
토라에는 세상을 창조하기로 결심하시고, 역사를 시작하신 하나님의 계획과 뜻이 담겨 있습니다. ‘영원eternity’이라는 “시간” 속에 계신 하나님은 세상을 창조하실 때 ‘유한한 시간limited time’을 만드셨습니다. 첫 창조에 속한 이 세상과 인류 역사는 시작이 있고 그 끝이 있습니다. 시작은 이 땅에 하늘과 땅을 연결해 놓으신 ‘에덴-동산’이라는 곳이었습니다. 하나님의 계획은 에덴-동산이라 불렸던 그 땅으로부터 시작해서 온 땅이 에덴-동산, 즉 하늘과 땅이 하나됨을 이루는 장소가 되게 하는 것입니다. 이 계획이 최종적으로 온전히 완성된 모습이 새 예루살렘입니다. 그러므로 ‘에덴-동산’은 하나님의 킹덤의 ‘처음’이고 에덴-동산의 최종 확장된 모습인 ‘새 예루살렘’은 하나님의 킹덤의 ‘마지막’입니다.
하나님을 경외하는 사람들은 눈에 보이는 대로 심판하지 않고, 귀에 들리는 대로 판단하지 않습니다. 여기서 심판이라고 쓰여진 히브리어는 샤파트שָׁפַט 입니다. 샤파트에서 미쉬파트מִשְׁפָּט라는 단어가 나옵니다. 이것은 바른 판단을 뜻하며 더 나아가서는 바른 판단에 기초한 바른 통치를 의미합니다. 판단이라고 쓰여진 히브리어는 야카흐יָכַח인데 이것은 재증명하다, 결정하다, 바로 잡아주다 라는 뜻을 가집니다. 즉, 눈에 보이는 대로 판단하지 않고, 귀에 들리는대로 결정하지 않고 다시 생각해 보고 증명의 과정을 거친 뒤 바른 판단을 내리는 것을 의미합니다. 바른 판단을 내린 뒤에는 틀린 것을 고쳐주어야 합니다. 그런데 눈에 보이는 대로, 귀에 들리는 대로 반응하지 않는 사람의 특징은 하나님을 경외하는 사람이라는 것이 중요합니다. ‘경외함’이란 하나님이 모든 것 위에 가장 높으신 분이라는 믿음과 두려움을 가진 존경을 뜻합니다. 하나님이 가장 두려운 분이기 때문에 사람의 기준으로 생각하지 않습니다. 하나님의 기준으로 보고 판단하는 것입니다.
출판사 서평
하나님의 말씀을 맡은 유대민족이 에스라 시대부터 디아스포라 시절을 지나 현대 이스라엘까지 지켜오는 토라포션을 함께 읽는 것 자체에 큰 의미와 감동이 있습니다. 또한 히브리적 관점으로 말씀을 새롭게 조명함으로 잃어버렸던 말씀의 뿌리와 깊이를 찾을 수 있게 해줍니다. 성경 곳곳에 이미 계시된 하나님 나라의 처음과 끝을 본질적으로 알 수 있고 사람의 생각으로 측량할 수 없는 하나님의 깊은 사랑과 하나님의 마음, 시간안으로 삶을 정렬하시기 바랍니다.
마지막 때 우리의 눈을 열어주는 에바다의 책! 말씀을 통해 하늘의 새로운 영역으로 들어가는 체험을 하게 됩니다. 진리와 영성과 지성이 한데 녹여져 진액을 먹을 수 있는 젖줄같은 책입니다. 한 새사람의 아름다운 연합을 성취하도록 문을 열어주는 이 책을 통해 잠자는 교회와 성도들이 깨어날 수 있을 것을 소망합니다.
