- 신학생

- 교회 평신도 지도자

- 교회사가 및 신학자

| 목 차 |

제1강 조선의 문호 개방(1876), 선교사의 입국

제2강 네비우스(Nevius) 선교 원리와 토착 교회 설립

제3강 토착 언어 속으로 성육신한 기독교 신앙

제4강 사람을 길러 내는 교회

제5강 한국적 기독교 신앙 형성: 평양 신앙 각성 운동

제6강 장로교의 총회 조직(1912)

제7강 교회의 공공성, 사회 책임 전통 확립

제8강 순교자와 남은자

제9강 8.15 해방 직후 남한과 북한의 교회

제10강 제1공화국 시기, 장로교회의 정치참여

제11강 한국 전쟁 후 사회 재건에 기여한 교회

제12강 장로교의 교단 분열과 재결합을 위한 노력

제13강 산업화 시대, 도시 교회의 성장과 농어촌 교회의 쇠퇴

제14강 교회의 평화 통일 운동과 북한 선교

제15강 여성 안수의 실현(1996)

제16강 생명 살리기 운동, 세계교회협의회(WCC) 부산 총회(2013) 

| 저자 |

임 희 국

지은이 임희국(林熙國)은 현재 장로회신학대학교에서 교회사 분야 교수로 일하고 있다. 그는 스위스 바젤 대학교 신학부에서 유럽 독일어권 근세 교회사와 신학사상사를 전공했고, 아들 블룸하르트(Chr. Fr. Blumhardt) 연구로 박사학위(Dr.theol)를 수여했으며, 귀국한(1995) 이후 세계화 시대 포스트모더니즘의 물결 속에서 한국의 영남 지역 교회사(local history) 연구에 착수했다. 그는 경상북도 북부 지역의 장로교회 역사를 탐구했고 이와 함께 여러 인물의 생애와 개(個) 교회사 그리고 몇몇 노회 역사를 서술했다. 이 과정에서 그는 미시사(micro history)와 구술사(oral history) 연구 방법을 교회사 서술에 적용했다. 그 연구 결실이 다음의 단행본으로 출판되었다.

지은 책

『떠나온 평양 다가온 평화 통일: 장로교 평양노회100년사』(책임집필, 2012)

Legacy and Portrait of Early Church History in Korea.

Scholar Minister Yi Won-Young (2012)

『향유 가득한 옥합: 여성 지도자 이연옥』(책임집필, 2011)

『성효 최거덕 목사 기념 문집』(공저, 2010)

『신학이란 무엇인가』(공저, 2010)

『하늘의 뜻 땅에 심는 (풍기) 성내교회 100년』(2009)

『작은 돌 큰 울림: 임옥 목사 생애·목회·신학』(2008)

『21세기 한국 교회와 에큐메니컬 운동』(공저, 2008)

『장로회신학대학교 역사 화보집 제1권(1901-45)』(책임편집 공저, 2008)

『예수 소망 세상의 소망 30년, 소망교회 30년사』 (2007)

『동신교회 겨자씨 신앙 운동 50년: 동신교회 50년사』(2006)

『김수만 장로, 절면서 열 교회를 세우다』(엮음, 2004)

『대한예수교장로회총회(예장통합) 90년사』(공저, 2003)

『선비 목회자 봉경 이원영 연구』(2001)

『봉경 이원영 목사 유고 설교』(엮음, 2001)

『개혁교회의 신앙고백』(공저, 2007)

『기독교사상사 II』(공저, 2007)

『개혁교회의 종말론: 하나님의 나라와 교회』(공저, 2005)

『개혁교회의 역사와 신학』(공저, 2004)

『16세기 종교개혁과 개혁교회의 유산』(공저, 2003)

“Jesus ist Sieger!” bei Christoph Fr. Blumhardt (1996)

 이외에도 다수의 저서와 논문이 있음

| 내용 소개 |

 이 책은 1885년 선교사의 입국으로부터 2013년 WCC 제10차 총회까지 한국 장로교회의 130년 역사를 연대기 순서대로 서술하되 각 시대별로 부각되는 주제들을 정리하였다. 이와 함께 한국 장로교회가 세계 개혁교회의 역사적 유산과 정체성을 이어왔고 또 앞으로도 그러해야 한다는 점을 의식했다.

  한국 근현대사 속에서 장로교회는 교회의 공공성과 사회적 책임의식 속에서 힘껏 복음을 증언했다. 그러나 교회는, 마땅히 하나님 나라의 카이로스(Kairos)를 증언해야 하는데, 그 나라를 위한 사회 변혁에 참여하지 못한 때가 드물지 않았다고 본다. 이 책에서는 이러한 역사를 성찰하고자 한다. 오늘의 한국 교회에게 요청되는 반성은 사회로부터 단절되어 고립된 교회라는 점이다. 소통이 교회갱신의 과제로 부각되었는데, 이 점을 이 책의 마지막 부분에서 다루었다.